诗文库
列子论(下) 宋 · 程俱
出处:全宋文卷三三三六、《北山小集》卷一三
夫将以袪有情之累,言虽过而不为疵者,唯圣人能之。《杨朱》一篇,其大槩所以袪情累也,故其言公孙朝之溺于色,公孙穆之湛于酒,而邓析谓之真人;端木叔放意所好,无不为也,而段干生谓之达人。且驰域中之论,则检身贤于纵欲;究域外之理,则有心于善,不如无心之不善也。吾无心矣,安知善不善之所在乎?滑欲于俗,世俗之情也;有心于德,贤者之情也,胶其迹而累于情等耳。盖存世俗之情以缮俗,固以汩其真矣;而存圣贤之情于胸次,亦未得全其真也。唯庸圣之情俱尽,则亦循循常常,与涂之人同耳。善乎其言!晏平仲问养生于管夷吾也,而夷吾以谓勿壅勿阏,肆之而已。呜呼!此真人之所以浮游于日用者也。夫饥而欲食,寒而欲衣,困而欲瞑,此可阏乎?此用情乎?然则耳之所欲听,目之所欲视,鼻之所欲臭,口之所欲言,体之所欲安,意之所欲行,吾亦如是而已矣,又何累焉。由此观之,则其以朝穆为真,以端木为达,其言之虽过,而不为疵也审矣。虽然,论而至于此,后之儒者有以斯言为罪者矣。若夫以余推列子之心而识余之意,则庶几乎无罪焉。
省斋记 南宋 · 晁公溯
出处:全宋文卷四六九九、《嵩山集》卷五○
始予未识许昌卢君,而于大夫士间耳其名且熟。虽其为人未悉也,而心知卢君奇士,气忼然,慕义亡穷者。观所与友皆一时人豪,其视龊龊辈则绝不与通,以故世多嫉其高。而卢君久宦不遂,予所闻类如此。己未岁,初见卢君于涪上,从之游,故知之也益详。每与语,必慷慨论兵,出入奇正,纚纚不知倦。察其志,常在万里外,而不欲为州县留也。予固喜之,而独恨其才高气疏,遇事辄锋发,不自为毫发计,若古豪杰以此失之者多矣。噫,人之才难,而不能用其才力,祸也。邓析之亡以其辩,而酆舒以其俊。俊与辩非所以亡,其为亡者,内怙其才而不知虑外,复不能合世之变,用以自毙。是以君子日加三省于其躬,仕且达则名立而身遂,虽穷而无悔焉。以卢君之才,宜思有以用之。夫天下不可易也,是冬予有纻溪之行,越明年庚申,予再以事至涪上,闻卢君尝筑室名之曰省,且来乞文为记。予欣然曰:「吾平生极知卢君才有馀,而所乏者寡思耳。今能省焉,他日庶几有成也」。
所见 其三 明 · 顾璘
七言绝句 押文韵
鬼薪白粲动成群,刀笔铦锋自舞文。
郑国不缘诛邓析,孙侨黑白讵能分。
投包慎伯(世臣) 清 · 龚自珍
七言绝句 押庚韵 出处:定盦文集古今体诗上卷 破戒草
郑人能知邓析子,黄祖能知祢正平。
乾隆狂客发此议,君复掉罄今公卿。